神道・神仏習合 『諸神本懐集』５ 熊野権現と本地仏
初めての方は『諸神本懐集』１からどうぞ『諸神本懐集』４のつづき熊野権現が熊野に鎮座するまで熊野の権現といふは、もとは西天、摩訶陀国の大王、慈悲大賢王なり。“西天”とは西天竺（インド西部）のことですが、現在のインド地図で見ると摩訶陀国（マガダ...
諸神本懐集
神道・神仏習合 
神道・神仏習合 『諸神本懐集』４ タケミカヅチと鹿島神宮・春日大社・住吉大社・大原野神社・吉田神社
初めての方は『諸神本懐集』１からどうぞ『諸神本懐集』３のつづき鹿島神宮鹿嶋の大明神は、本地十一面観音なり。和光利物のかげあまねく、一天をてらし、利生済度のめぐみ、とおく四界にかうぶらしめたり。このゆへに、たのみをかくるひとは、現当の悉地を成...
神道・神仏習合 『諸神本懐集』３ 「国生み」と「岩戸隠れ」の異説
初めての方は『諸神本懐集』１からどうぞ『諸神本懐集』２のつづきイザナギ＝鹿島大明神・イザナミ＝香取大明神そもそも日本わが朝は、天神七代、地神五代、人王百代なり。そのうち、天神の第七代おば、伊弉諾（イザナギ）・伊弉冉（イザナミ）とまふしき。伊...
神道・神仏習合 『諸神本懐集』２ 権社の霊神をあかして、本地の利生をたうとぶべきこと
『諸神本懐集』１のつづき第一には、権社の霊神をあかして、本地の利生をたうとぶべきこと 第一に、権社の霊神をあかして、本地の利生をたうとぶべきことをおしふといふは、和光同塵は結縁のはじめ、八相成道は利物のおはりなり。これすなはち、権社といふは...
神道・神仏習合 『諸神本懐集』１ 浄土真宗的な立場から記された神仏習合論
『諸神本懐集』の著者・存覚について『諸神本懐集』は、浄土真宗の開祖である親鸞の玄孫（やしゃご）・存覚 (ぞんかく 1290-1373) が浄土真宗的立場から記した神仏習合論の代表的文献です。「真宗的立場」としたのは、存覚の立場が「真宗の立場...